三峡教学反思（精选18篇）

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三峡精品教学反思

回想整个教学过程，我感到有以下几点值得反思，以利于今后的教学。

一、课型设计上进行了大胆的尝试和创新

时下文言文教学有着过分重视文言知识传授的倾向，使本来意蕴丰厚的糯作品只剩下了字、词、句，这显然是急功近利的做法，其结果必然是肢解了作品，只见其“言”而不见其“文”。我用充满诗意的导语自然地把学生引入课文优美的意境，简明地作了一句文学常识介绍后便进入了课文的学习。首先，我让学生结合书下注释弄清字音，自行朗读课文。在读准字音的基础上，由老师带感情朗读，配合优美的乐曲，一下子便把学生带到课文的意境中，然后再由学生仿读，边读边体会，读中导，读中悟，在两遍三遍的朗读中，学生大多对文章有了较深的印象，至少大多数同学都能流畅自如并富有感情地朗读课文了。我把这一教学过程称为“品读”的过程。因为我特别欣赏洪镇涛老师创导的“品读”教学法。所谓“品”即发现，欣赏，咀嚼，感受。要想真正品出文章的'味道，没有读的过程是不行的。“品”要以“读”为基础，而“品”过之后要用“读”来丰富语言的积累。先读后品，品品读读，反复诵读，涵泳文意，才是学好一篇文章的方法，特别是如《三峡》般美若仙境的文章?

二、教学过程中力求立意高远，还学生以自主学习的空间

文言文是一种知识载体，它承载着传授知识的任务，但又绝不是惟一的任务，更不是根本任务。记得在第一次给学生上文言文课时，我就让学生讨论过为什么学习文言文，我理解其根本任务是让学生接受古代文化的熏陶渐染，提高人文素养。这样面对一篇文章，如果肢解开来读，必然失去其原有的韵味，所以在教学中，我力求让学生在整体中去解读语言，真正实现学生与古人的对话，学到活的知识而不是孤立的字词。于是第二个环节就是弄懂文意。依据新的课程标准，文言文阅读可借助注释和工具书，我大胆地删节了过去串讲这一环节，完全让学生借助注释来读课文，若有不能解决的问题，再拿到课堂上大家共同讨论解决。实践证明，有了前面品读的基础，学生是完全可以自行解决文意串讲这个问题的。

三、玩味佳句，抓住文眼

如果说前面的读是在为品做准备，那么真正的品就在学生对文章优美佳句的欣赏上。这一环节我首先让学生自行找出自己喜爱的地方，然后说明喜爱的原因。许多学生都喜欢写三峡夏季水的画面。于是便抓住机会，诱发联想，想起一些与此地情景相似的诗句，培养学生的想像能力。夏季水流湍急，学生由原文想到了李白的《早发白帝城》，还想到了许多写水的诗句。这既是一种对课文的理解，又是一种知识的迁移。有的学生欣赏“清荣峻茂”的图景，于是课堂上对这四个字进行展开扩写，用自己的语言将这四种图景描摹出来，结果，多数学生对自己的扩写不满意，认为自己的扩写使原文那种深远的意境变得平淡了，好多丰富的内涵也没有了。经过比较，学生深深体会到了那种简洁、典雅的古代散文魅力所在。还有的学生喜欢秋季的凄清，面对两岸高峻的山岭，聆听悲哀婉转的猿的叫声，体会空谷传响的幽深，触景生情。这种直接面对文本的倾听和思考，拉近了学生与古代时空的距离，仿佛听到了作者旷远的呼唤，仿佛看到了作者对壮美河山的叹仰。如果说《三峡》的山中有水，水中有山，山水融合，那么学《三峡》的人也与自然景观成为一体了。在此基础上，练习写导游词应该是信手拈来了，完成了听说读写能力训练的全过程。

《课标》中指出：“阅读应是学生的个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟的思考，享受审美乐趣。”应该放手让学生去自学自悟，本着这个理念，教学设计(研究课)中，通过创设情境，激发学生的阅读兴趣，充分尊重学生的独特感受、体验，采用自主、合作、探究的学习方式，让学生在自主学的基础上，再在小组内合作探索，团结互助，交流阅读体验，解决疑难，让学生的的自感自悟，互帮互学取代老师的讲解，为张扬学生个性，激发学生的创作欲望服务。

《三峡之秋》是一篇写景的文章，在文章中作者描写了三峡的许多景物，让读者感到美的感受。但是怎样让学生也感受到这份“美”呢。如果按照我们往常的思路――边读边想像文章描绘的画面，看看作者抓住了哪些景物将三峡秋天写出来的。我在备课的过程就思考：如果让学生这样品文，就把文中读散了。那应该怎样引导呢？

无意间，我看到了课文中对阳光、渔火、月亮的描写。有了光亮，三峡就活起来了。看到这个“活”字，我突然茅塞顿开，我想我何不让学生沿着这条路把课文搞“活”呢。文中作者运用了大量的比喻和拟人，赋予这些景物以生命，正是这强烈的生命感才让我们觉得三峡秋天的气息与众不同，才能感受到长江孕育了我们中华民族。

课上，我给学生这样的一个思考题――我们常说春天是万物复苏的时节，夏季不论是花草还是鸟兽都把它们最旺盛的生命展示给我们看，那么秋天呢？秋天里我们又能感受到哪些生命的气息呢？

学生首先回答的是橘柚树的'变化――它的叶子、它的果实，它的香味。这些都是秋天特有的生命特征。紧接着学生发现阳光也有了生命，因为作者说它会“跳跃”，群峰有了生命，应为在阳光的照耀下它们像战士一样披上了金甲，长江也有了生命，它像一条金鳞巨蟒??在学生理解的基础上，我引导他们关注到文章的写法――这些生命是谁赋予他们的呢？学生说是作者，作者用比喻和拟人的手法赋予它们生命。我对他们的发言给予肯定，但是我又问――这生命还是谁赋予的呢？学生说是大自然赋予的。我觉得孩子们的发言太好了，既关注了文章的写法，又兼顾了文章的中心，将语文的人文性和工具性统一在了一起。

本课教学我本着新课程的理念开展教学活动，应该说，这次的教学活动是比较成功的，尤其是在“自主学习，自主探究”这个环节中，给学生充足的学习时间，让他们按照阅读提示的自主学习，整体感知课文，获得知识、体验，为下一步的小组合作交流打下基础。让生自主选择学习内容，体现了以学生为主体的课改理念，课堂的大量的学习时间留给学生，充分调动学生的自主性。小组的合作探究，发挥了集体的力量，资源共享，让每个成员都有锻炼的机会，尽可能让每个学生都能得到不同程度的发展，培养学生的自主意识与合作精神。当我看到学生在用自己喜欢的方式解决自己提出的问题时那种全身心投入的状态，不禁为他们对学习的热情大加赞赏。

又如在“畅谈收获”这一环节中，学生们各抒己见，滔滔不绝，课堂气氛极为活跃，学生在老师搭建的“舞台”上尽情地“唱戏”。但是，教学中，我也发现学生的语言表达能力有所欠缺，不少学生内心有很多话想说，就是无法把它转化为规范的语言表述出来，即使能表达，不少也是支离破碎的，老师得把他们的语言重新“包装”。所以，我觉得老 ……此处隐藏15691个字……》课堂教学中的得失进行反思。

一、教训――倡导探究性学习，一定可无度开放

探究性学习是指学生在教师的指导下通过自主的尝试、体验、实践，主动发现问题、解决问题，升华认识，学会学习。

课堂上探究性学习主要体现在探究性阅读上——学生在教师的引导下对文本的深层含义进行开放性的、多元化的探究阅读活动。语文的探究学习不同于科学探究，但在操作上也要讲究科学性，随意探究只会浪费时间。但实际教学中教师往往只重视发散思维，不注重整合和优化，开放无度，天马行空。我第一次执教《三峡》时（一班），给学生提出了如下探究问题：

1、在三峡地区我们国家正在建设一个什么工程？

2、就你掌握的资料看，这一工程有什么作用？

3、这一工程对三峡地区的生态环境有何影响？

4、假如爆发战争，这一工程是否存在安全隐患？

5、你知道我国党和国家三代领导集体是如何关心和重视这一工程的？这几个问题在师生的互动、交流、争论中学生对问题感兴趣，讨论热烈，查阅资料积极，占了整个课堂的三分之二。课后细思，这样的“探究”看起来有“深度”和“广度”，也很“开放”，但实际上是曲解开放，远离文本，喧宾夺主，本末倒置，将语文课上成了“资料课”、“环保课”、“综合课”。

阅读是富有个性化的行为，阅读过程充满了创造。阅读教学应该依据教材内容设计开放性的话题，培养学生多角度、有创意的个性阅读能力。教师在进行开放性教学时要把握一个度：开放要有利于师生在阅读实践中与文本发生深层的有价值的对话，有利于引发学生的积极思考，有利于进行科学方法、健康情趣、积极向上的人生观的渗透，有利于学生体验母语的优美和运用母语的实践。

二、经验――倡导对话，千万不能远离“根本”

对话既是一种教学方式，更是一种师生关系。

《语文课程标准》引进了“对话理论”，认为阅读教学是教师、学生、文本之间相互对话的过程。

下面是我第二次（二班）在教学《三峡》设计的“对话式阅读”教学与过程，课后反思，觉得就较好地体现了对话式阅读的内涵与特征。

1、创设对话的良好氛围。

(1)运用多媒体课件展示三峡雪白的急流、碧绿的潭水、飞奔的船只和凄异的猿啸等自然风景，引领学生亲历课文意境；

(2)利用课文配乐朗读，引导学生初步感知课文意韵之美。

2、创设对话的主导问题。譬如：回溯三峡的过去，细看三峡的现在，展望三峡的未来，你想到了什么？

3、设置刺激参与对话的话题。包括：(1)教师与学生的对话。如：《三峡》先写山后写水，是如何写山的？又是如何写水的？为什么要这样写？(2)学生与教师的对话。如：《三峡》语言凝练，虽然只有几百字，却能绘尽四季景色，罗列山水猿啸，为什么能达到这种效果？(3)学生与学生的对话。如：《三峡》第二自然段“或王命急宣”似乎不属于自然描写，这是否与本文写景的宗旨背离？你有什么看法？(4)师生与作品的对话。如:郦道元写三峡风光,大部分笔墨放在写水,水是课文的重点,那么为什么要先写山后写水?能否调整一下顺序,或者只写水?

4、培养学生在对话中的创造性。譬如：通过讨论“我们今天应当怎样开发和利用三峡？”这一问题，在充分尊重学生的阅读体验的基础上，调动学生的生活积累，挖掘学生的创造潜能，培养学生的创新意识。

可见，真正的“对话式阅读”应该是对话主体间视界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是对话主体各自向对方的“精神敞开”和“彼此接纳”。

而实践中，我开始对“对话”的内涵理解不透，认识肤浅，甚至歪曲。课堂上貌似平等的对话，但实际与《语文课程标准》倡导的对话还有不少距离：

一是话语霸权严重，对话机会不等。课堂教学中一部分学生成为对话的贵族，一部分学生沦为对话的奴隶，师生的对话成了“课堂上的孤独行为”。

二是注重发表和说话，忽视倾听和交流。学生间不能够有效地通过对话互相补充、共同提高，教师也难以及时抓住对话中闪现的教学契机。

三是不重读书，只重对话。往往学生只读了一两遍书教师就展开议论、组织交流，导致对话的质量不高。

四是对话到底，方式单一。整堂课一个讨论接一个讨论，一个交流接一个交流，学生个体阅读、思考的时间和机会太少，特别是学生的默读、静思、写作时间多被挤掉，最终影响学生语文素养的全面提高。

“真理向前迈一小步，就会变成谬误。”传统语文教学的弊端必须革除，但我们不能矫枉过正，从一个极端走向另一个极端。

在新课程的语文教学改革实践中我们只有不断地深入学习，冷静地思考，不断的反思，才能让我们的语文课堂真正的走进新课程。

《三峡》一文通篇只有一百五十五个字，但却已把三峡的形势和一年四季的景色，绘声绘色地表现出来。其中写到：急流奔泻、飞舟御风、碧潭白浪、瀑布悬泉、峡谷深涧、悬崖怪柏、水清山峻、草茂木荣、猿啸寒林、音回空谷、巴蜀渔歌、凄清谣谚……三峡七百里山川风物，万千气象，春夏秋冬、景色变幻，无不一一生动呈现。可以看出，这篇文字是极为省俭、精悍的，但内涵却是极为丰富、充实的。

在教学过程中，我首先通过多媒体教学手段，创设了一个入情入境的教学氛围，实现了情境互动，激起学生学习的原动力。并通过朗读进行文意疏通，重点引导学生疏通“重岩叠嶂，隐天蔽日”“林寒涧肃”和“自非亭午夜分，不见曦月”，“素湍绿潭，回清倒影”，因为这些是学生翻译中初次遇到的句式，虽然互文和并提的修辞不要求学生掌握，但稍加提示会便于学生掌握句式。

接着引导学生对文章初步感知，引导学生通过梳理思路，明确本文的构思之妙。

然后让学生“找寻景物的特点，领悟自然的魅力。”并进行交流，从中感受体验三峡独特的美。运用“读”、“写”、“说”的方式让学生深入课文，品味课文，体悟课文意境。启发学生拓展延伸，通过联想和想象，拓展了学生思维，培养了学生审美情趣，锻炼了言语表达能力。使学生在理解课文的基础上，进一步领略三峡景物的独特之美。接着通过“找寻写作的美点，感受艺术的魅力。”让学生感受文章中的写景方法，并为随后的写作打基础。

整个教学过程努力体现着与学生、学生与文本、学生与学生之间的互动，并由此迸发了些许火花。我认为，在文言文教学中，教师应在疏通文意的基础上，引导学生走进作者的心灵深处，用学生自身的体验和感情去解读作品，去感悟、理解作者对生活的认识、思考、评价及审美追求，让学生学会发现，发现知识，发现感受，从而丰富学生的文学素养，获得美的享受和熏陶。

《语文课程标准》指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”可以说，教学是教与学的交往、互动，在这个过程中我努力与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验和见解，丰富教学内容，从而求得新的发现。

当然，本课教学也留下很多遗憾。比如在文言文的翻译中如何可以更好的落实文言的字词句，还有容量与时间的更好处理，这些都有待进一步探索。